【千日精選】中國古人的內視養生觀

點燃心火

我們的祖先特別珍惜自己的身體，所以中國人也是非常善於養生的民族。"養生"一詞最早出現在《莊子·內篇》中。所謂養，是指滋養、培養、保養、養育、修養；所謂生，是指生命。養生就是通過身心養護，以獲得更加旺盛的生命力。
中國古人所講的養生，主要是指"內養"，也就是說要從改善身體的內環境入手，通過內視入靜、呼吸調節、意念冥想、肢體導引、欲望管理等一系列的手段，來達到身體免疫力的提高。
中國古人向來認為"天地是個大宇宙，人體是個小宇宙"，所以不提倡人們總是把目光盯在外部世界上，而是應該以天地萬物的變化機理來作為調節身心的依據，以此達到天人合一的美妙景界。因此，中國的儒、釋、道、醫、武等各宗各派無不把"內視"作為養生的關鍵途徑。
養生者"內視"的對象
古人內視的習慣源於對自身體內資源的珍惜，養生者"內視"的對象包括：丹田、氣血、經絡、穴位、腑臟等。
孔子曰"君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣即衰，戒之在得。這說明孔子非常重視人體內氣血資源的健康狀況，他認為，性欲、物欲、利欲等，都會影響到身體內部的平衡，所以一定要很好地進行約束。
孟子曰"夫志，氣之帥也，氣，體之充也，......持其志，無暴其氣。......吾善養吾浩然之正氣....其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。"
在孟子看來：一方面，毅力、志向是人體之氣的統帥，有志向的人完全可以駕馭自己的氣血運行；另一方面，為瞭實現人生志向，人就不應該輕易浪費氣血資源。總之他認為，追求道德真理的人，是內心純正的人，所以胸中總有浩然之正氣。不講道德的人，是欲念雜亂的人，也是體內氣機逆亂的人。
中國古代著名文學傢蘇軾，在《上張安道養生訣》中描述自己常用的養生方法：每夜於子午後，披衣起，面東若南盤足，口齒三十六通，握固，閉息，內視五臟：肺白、肝青、脾黃、心赤、腎黑。次想心為炎火，光明洞澈，下入丹田中，待腹滿氣極，即徐出氣，出入均調，即以舌接唇齒內外。蘇軾這種內視方法可能是與傳統的陰陽五行觀念有關，能夠想像象人體的五臟具有五種顏色，說明人進入瞭入靜的狀態，外部世界已經無法吸引人的思維意識瞭。

內視在養生中往往可以起到抵禦外界誘惑、降低身體損耗的作用。所以老子認為"五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂，難得之貨，令人行妨。"人們應該"致虛極，守靜篤"，"塞其兌，閉其戶"，"見素抱樸，少私寡欲，絕學無優"。莊子則認為"無視無聽，抱神以靜，形將自正。必清必靜，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生"

Essi

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ng015856

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tracy10quTE~~

要是文章和圖片能多一點，就好了

lreneMOON

我十目一行也還是看不懂啊

北極蝦

我快厭倦回復了

maverickhon

呵呵，等著就等著...

freegold

有一天醒來，我的電腦就看到尼伊達論壇了

junhau

這論壇不錯，我會跟我好友分享

jackjack99

認真回覆每一篇，希望能得到好分數