撒但的背叛

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「上帝的存在」這個話題恐怕經已講到厭矣，今次小弟嘗試根據聖經提供的資料，探討一下「撒但背叛」的疑點。
首先，本文是以推理方式進行探索，當說到「不可能」或「不會」時，是指事理上之不可能，而非邏輯上之不可能。
傳說撒但本名路西弗(Lucifer)，曾是位居要職的天使長，在上帝創造伊甸園之前已然造反，後來他引誘夏娃吃禁果，我們連坐成瞭罪人。
從基督教的基本教義、概念中，我們可作下列陳述：
A上帝不可能被毀滅、禁錮、解除力量。
B上帝的地位不可能被超越。
C撒但擁有很高的力量，但其力量低於上帝。
D撒但擁有高於人類的智慧。

而撒但造反的目的，據以西結書為：
1我要升到天上；說出撒但要的『地位』。
2我要高舉我的寶座；說出撒但要的『權能』。
3我要坐在聚會的山上；說出撒但要的『名份』。
4我要升到高雲之上；說出撒但要的『慾望』。
5我要與至上者同等；說出撒但要的『野心』。
簡要言之，是因為他驕傲，要和上帝享有同等地位。

疑點一：撒但本已位高權重，官拜天使長，必然老謀深算，善於衡量敵我實力。如無幾分勝算，斷不會貿然舉事；蓋因計算風險，如果失敗則連現時享有之頭上烏紗亦不保，而且上述A、B兩項，連一般基督徒都知道，他不可能不知道，對上帝的實力，他隻會比任何人都清楚；勝算幾何？道、天、地、將、法，他有那一項佔優？合指一算便不生他念矣。當年吳三桂之反，乃因手握重兵，確有勝算，加以康熙撤藩，史上才有三藩之亂。如果他明知毫無勝算，何不乖乖做其平西王？反過來看，本來撒但是不應反的，但偏偏硬是反瞭，如果不是A、B兩項有問題，便是C、D出瞭問題啦！一是上帝有可能被打敗，要不然就是撒但其實並非很高明！

疑點二：凡權力鬥爭、大型戰爭，莫不以消滅對手為最終目的，如撒但這樣隻是要和上帝平分天下，是置已身於危石之下，為智者所不取。夫差之敗，敗於留勾踐一條殘命；撒但能割據一方，固一世之雄也，如果見識如夫差一般，上帝就不會說他「智慧充足」，「無所不備」矣。如果說有留下上帝的理由，隻可能是「挾天子以令諸侯」而已；但他有這個必要嗎？還是殺瞭乾脆吧？但連一般基督徒都知道上帝是殺不瞭的、又不會受制的，則撒但不可能不知道，既如此，不如不反也罷。

疑點三：撒但專門破壞上帝的創造，引誘人類遠離上帝。他這樣做對其功業有甚麼實際戰略效果呢？是否多些人不信上帝廢可使他增強實力呢？就算全人類都不信上帝，末日來到時，照聖經所言，也是一腳就伸進火湖去啦，他這般賣力迷惑人幹啥？是不是那一方多人信就贏？是不是沒有人信上帝，上帝就得禪讓？

疑點四：鴻門宴上項莊舞劍，劉邦尚要項伯、樊噲、張良之助，借尿遁脫身。但在約伯記中，已公然和上帝撕破臉的撒但竟可單刀赴會，在上帝的寶座面前登堂入室，差點兒就是酒逢知已之勢。為何叛變後竟可出現如斯場面？就算撒但明知上帝一時間不會料理自已，也不會無緣無故和神的眾子站在一塊，至少都面左左者也。跟著上帝便問他有沒有見過約伯等等。揪起一場賭注。問題仍和疑點三一樣，倘若撒但贏瞭，他有甚麼好處？隻是一場牙較戰嗎？自古成大業者皆能忍人之所不能，韓信連胯下之辱都忍瞭，以撒但城府之深，當下哈哈一笑，附和說約伯真義人也，睬你都，令上帝冇癮之至更為高明。蓋真正的奸人決不會奸到出面，陪你玩這些無戰略效益的遊戲。

疑點五：撒但誘惑耶穌。慫恿人造反，千揀萬揀都唔會揀太子，江山本就是他的，他背叛上帝來幹甚麼？除非是九王奪嫡，但又說耶穌是獨生子。而且誘惑的過程未免兒嬉，由聖靈帶耶穌到曠野絕食四十日後開始誘惑，焉有如此擺明車馬者也？耶穌明知你是撒但，又怎會上當？反過來看，撒但也知道耶穌知道是在受試探，這個遊戲還要玩來幹甚麼？三個試探的項目，隻有石頭變食物合理，蓋因對一個餓瞭四十天的人來說，食物的誘惑最大；跳樓的試探最不合理，因為對耶穌來說跳下去根本沒有好處，他犯得著跳嗎？至於萬國的財富、權力嘛，耶穌明知道上帝也可以給他，為何要收撒但的？雖然目前他是失匙夾萬，但明知是試探就老虎蟹都要忍下手矣。撒但出的試探項目隻有一個合格，跟聖經所說的「智慧足具」頗有距離。

綜合而言，撒但這個角色似出於一個不歆權術、謀略、政治、兵法的作者之手，內容幼稚而想法天真。其存在的可能性比上帝還要低。

作者: Sherman


我一直也覺得撒但這角色很好笑和很可憐。
明明是人類自己作惡﹐但偏偏要把惡歸咎於他。