中國教育有問題? 羅浮山國學院附屬學校有話說

愛雪莉

　　“重新定義中國學校。”
　　9月1日，三個月以前，當羅浮山國學院附屬學校執行校長李秀偉用這樣的信念來闡述一所新的學校的時代責任感的時候，恐怕沒有多少人會相信，他們能堅定不移地走下去。況且，從開學伊始，他們國學根基的教育、國際視野的教育，乃至國家標準的教育到底是個什麼樣子，就引發瞭廣泛的觀望和質疑：是考學重要還是讀經重要?是貴族學校還是全納教育?是體制內學校還是個性化學校?雖然這裡有最美的風景、最純凈的空氣、水質最好的山泉水，但是遠離都市，學生、家長、老師能適應寂寞嗎?
　　

 
　　

 
　　就像李校長說的，學校開學的第一天，就有無數的人用放大鏡尋找學校的問題，但他堅信，國學大師曾仕強教授給出瞭一個“先學做人”正道，他們堅定瞭一個“國家標準、國學根基、國際視野”的信念，滄海桑田，生生不息，中國教育的問題已被無數的重復，他們要做的，是可復制的中國基礎教育學校解決方案。
　　

 
　　

 
　　12月16日，這所建校、辦學剛過100天的學校，在羅浮山下，毅然決然地啟動瞭二期工程。這也標志著飽受質疑轉化為社會各界的信心，新的校區建設意味著這三個月來的學校發展模型要開始進行復制瞭。
　　

 
　　

 
　　我們試圖深入走進這所學校，看看這裡到底發生著什麼。
　　李校長說，中國教育需要三句話來重新定位，羅浮山國學院附屬學校就是從這三句話裡找到瞭解決學校問題的道路。
　　第一句話，“先學做人”，這就是他們為學校走出來的道路，學做什麼樣的人呢?學生先從起床第一件事做起，學會正確擠牙膏，學會合理開水龍頭，學會洗漱完畢標準擺放用品，學會自己整理衣物，學會“食不言”，學會吃飯……從這些小事做起，做“懂得孝道”的人;做“勤儉簡樸”的人;做“忠恕寬容”的人;做“好學樂學”的人;做“仁愛禮讓”的人;做“誠實守信”的人;做“自強剛健”的人;做“愛國守法”的人;做“廉潔自律”的人。九大人格構成學校的育人目標，由此開發瞭從做人開始的整個課程系統，什麼樣的課程就會有什麼樣的學校，一所完整的道德教育學校在羅浮山下開始建立起來。
　　

 
　　第二句話，“國學根基”，這是學校的立校之本分，他們記住曾仕強教授的教導“我希望大家想一想什麼叫國學，什麼叫經典?為什麼它不叫經典，而叫國學?就是經典很容易被搞亂掉。國學，就是具有中國特色的學問。那學問怎麼有特色?我們從實際上來瞭解，就是每個民族對同一件事情看法不一樣，它的關鍵就在思維。我是比較主張孩子小時候讓他背三本書，一個是《易經》，一個是《道德經》，一個是《論語》，對他終生都有用。”他們《易經》《道德經》《論語》不僅僅當做三本書，還當作三門學問，讓學生讀書明理。李校長說，學校已經著手制定合理、可行的《易經》《道德經》《論語》“考級標準在”，真正讓國學教育有標準可依，為未來學校傳遞中華傳統文化，播散中華傳統美德的種子有個切實可行的標準。
　　

 
　　

 
　　第三句話，“修己安人”，這是學校應對教育發展變化的不二選擇，無論是互聯網技術、全球化訴求、傳統文化背景，對李秀偉校長來說，他隻關心一件事：老師先學。在李校長看來，一切教育的成功與否取決於師生之間“教學相長”的程度，所以，在這所學校裡，雖然不追求形式上的古禮、古韻，但是，每個老師內心倒要有一個“聖賢”的標準，時時處處講“身教”，學生起床，老師即起床讀書;學生讀書，老師也起床讀書;學生休息，老師還在讀書。“我們是來陪同學們讀書的”，這句話深深刻在羅浮山國學院附屬學校每一位老師的骨子裡，他們相信，隻有老師讀書的學校，同學們才喜歡讀書;隻有老師讀書的學校，才會有聖賢從這裡走出;也隻有老師讀書的學校，中國的教育才能找到解決問題的路。
　　

 
　　

 
　　“羅浮山下四時春”，曾仕強教授用他的高瞻遠矚繪就瞭中國基礎教育學校承載學生和社會發展的模型，李校長從不相信教育的問題隻是問題，他們正在以如春的生機從“嶺南”開始出發，走上尋找合理學校之路。