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【千日精選】追古溯今話養生(圖) [複製鏈接]

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電梯直達

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發表於 2012-11-1 10:48:15 |只看該作者 |倒序瀏覽

養生一詞，首見於《呂氏春秋》。其曰："知生也者，不以害生，養生之謂也。"養生，古亦稱攝生、治身、道生、衛生等。老年人延緩衰老之養生，又稱壽老、壽親、壽世、養老等。從字義上看，養生，即護養生命之意。一般而言，有意識地通過各種手段或方法護養人體生命的主客觀行為，或根據人體生命過程的活動規律所進行的一切物質與精神的心身護養活動，才稱之為養生。諸如饑而欲食，渴而求水，寒而添衣，此類行為多為延續生命的本能反應，尚不能稱之為養生活動。事實證明，科學的養生實踐，需要一定的理論指導。盲目護養身體的行為，徒勞無功已屬慶幸，甚反生害亦不鮮見。
養生之道，無所不在，現根據養生分類的主要內容，列舉如下：
環境養生
當指註重自然環境和社會環境對人體健康的影響而做到趨利避害的養生活動。中醫經典古籍《黃帝內經》指出："人與天地相參也，與日月相應也。"人生活於天地之間，時空之內，形神機能活動不可避免地受到自然環境和社會環境的影響，科學養生必須置人於環境之中，加以重視，給以考量。季節更替、晝夜變化、地域高下、水質土礦、植被綠化、傢居擺設，乃至於社會地位、生活境遇、人際事宜等均可影響身心健康，適之則有利養生，逆之則有害健康，切請慎調為要。
情志養生
系指保養身體必先調神怡情，才能形神兼備。三國曹魏時期著名文學傢嵇康曾做養生專論，指出"精神之於形骸，猶國之有君也。神躁於中，而形喪於外，猶君昏於上，國亂於下也。"並提出例證雲："夫服藥求汗，或有弗獲，而愧情一集，渙然流漓；終朝未餐，則囂然思食，而曾子銜哀，七日不饑；夜分而坐，則低迷思寢，內懷殷憂，則達旦不瞑；勁刷理鬢，醇醴發顏，僅乃得之，壯士之怒，赫然殊觀，植發沖冠。"精神情志調養對於保持身心健康重要性的論述，古今宏論，莫過於此。養生之要，當以養性調神為先，其理已毋需贅述。
起居養生
是指順應自然變化規律，做到起居有常、勞逸結合、動靜相宜等一系列養生措施。從現今人們生活習慣而言，尤其需做到的是：按時作息，保證足夠的睡眠時間；慎適冷暖，切勿"要風度不要溫度"；適當運動，避免終日與電腦、電視為伴。
飲食養生

蓋指利用食物的性能特點，合理攝入膳食，以強身健體、抗衰防老的養生方法。民以食為天。然飲食對於人體健康是一把雙刃劍。《黃帝內經》將其喻作"水能載舟，亦能覆舟"。指出"陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味"。意為人體賴以生存的陰精，來源於飲食五味；蓄藏陰精的五臟，其損害的禍根也在飲食五味。明確指出瞭飲食對於人體健康的雙重性。謹和五味，平衡營養；適時適量，勿使過偏；以人為本，區別對待。上述三者，當為飲食養生的基本要求。